司岗里传说

                          
                
                
“司岗里”，来自于佤族民间创世纪神话传说，意即人类祖先诞生的地方，或者说“孕育人类祖先出来的护育器”。“司岗”，佤语指“葫芦”或“山洞”，“里”是指“出来”的意思。“司岗里”即指人类的祖先是从“葫芦”或“山洞”里走出来的。
　　而司岗里传说，在佤族民间地区是广泛流传的，只是由于古代佤族没有自己的文字，其族源是靠口碑相传的神话故事、民间传说等民俗学、民族学、人类学的资料来推论。司岗里传说中认为，自己拥有太阳、月亮、山林、动物及其一切，这一切都是有灵的，都按照他们的意愿存在，也主导着他们的生老病死。似乎，是自然的灵气创造了他们的语言，他们以他们自己的方式能与天上人间的一切对话。于是才有了一部神奇迷离的佤族创世神话《司岗里传说》。
　　司岗里传说中讲到第一批人类是地神捏泥而成，因生育密度惊人，而且只会生不会死，破坏了地球生态，故被天神消灭了。第二批人类诞生的时候就是说人是从“山洞”里出来，地球遭受的灾害没有多少改变，天神还是采取消灭的措施。第三批人类诞生的时候说人是从“葫芦”里出来的，实际是天神有意保留而改变诞生方式的。
　　阿佤人把人类起源传说为从石洞里、从葫芦里走出来，自己为先，其他民族为后，而且这山洞和葫芦生长的地方就在公明山和布拉德寨附近的山上。每隔５年都要到此圣地举行祭祀活动。无论如何，在佤族潜意识中，神话传说主导着他们的信仰与追求，而且俗成了许多生活的行为规范，从而支撑着某种很难改变的民族精神。这样，司岗里传说就以佤民族文化的主流意识导向着本民族生存与发展的历史。
　　“司岗里”可以说是佤族历史以及佤族文化的总源头。首先有了“司岗里”才有佤族，才有佤文化。司岗里文化涵盖了佤族的木鼓文化、剽牛文化、饮食文化、建筑文化、服饰文化、歌舞文化、酒文化等等。因此，庆祝人类的生日而过司岗里狂欢节是理所当然、天经地义的。
　　当你步入佤山的第一刻起，天地、山水、人群之间给人的感觉不是壮丽而是内涵，不是秀美而是灵动，不是神奇而是和谐。所以，你无论走到沧源崖画脚下，还是步入石佛洞文化遗址，无论在佤族竹楼的火塘边静坐，还是到南滚河自然保护区中探秘，你都会不经意地忘记了自己，每一次、每一刻都是一种天地人之间的深情组合，你都会情不自禁地想与你周围的一切无声地对话，敬仰这里的山水、敬仰这个富有灵气的民族。