最精彩的人生，就是你做了和尚，而且还娶了尼姑

有天，几个人一起喝茶吹水，我就提起，我有位50岁的朋友，想买钢琴，从头开始学习弹钢琴。
于是一位很有学问并很“睿智”的朋友就说：“我看你劝劝他还是算了吧，都过了前半生了，开始过后半生了，还这么折腾干什么？”
我知道他说的，其实就是瑞士心理学家荣格主张的所谓前半生和后半生的说法。
所谓前半生，是指，我们少时学习，待得过二十之后，就要陆续走出校园，踏入社会，寻找适合自己的职业，并为之奋斗打拼。
然后，就要开始寻找合适的异性，谈恋爱，结婚，分一乐为二乐，双双共乐，并二忧为一忧，两人同忧，共同构建家庭。
建立了家庭之后，下一站，就是构筑自己的社会地位，累积财产，养育孩子，然后牢固奠定自己在这个世上生活下去的根基。
好啦，我们的前半生，就这样立起来了。此时，你大概超过30岁了吧！
人生如爬山，到了山顶，紧接着要面对的，就是下山。在前半生立起来的同时，你几乎就要无缝衔接着你的后半生了。
后半生应该干点什么事呢？你不能还是无聊地干前半生干的事吧，你不能总是没完没了地学习、赚钱，养孩子，没完没了地见啥买啥吧？
不管是你愿意还是不愿意，日本人提倡的那个概念——“终活”真的就来了。比如：
40岁你就得扔东西了，至少，得扔掉少年那份狂气了。
50岁就得慢慢扔钱了。
60岁开始得扔你以前认为的根基了，比如社会地位之类的。
70岁，就得开始扔曾经丰富了你心灵的那些东西，比如书籍和收藏品了。
80岁就得扔掉那些你一直努力不肯撒手赚来的财富了。
80岁以后，得考虑连你用来读我微信公众号的微信ID也得扔掉了。
你看，人生就是这么点事，前半生总是不断去争取，后半生要做的，就是将前半生争取来的所有东西，再如数一点点扔掉。
然后，等待着迎接死亡。
虽然我将我这位“睿智”朋友的意思和荣格的所说的人生的过程描述得过分简化了一点，但大致的发展过程，也不会偏移到哪里去，大抵就是这么一回事。
如此一来，你是不是觉得人生很无聊，真的没啥太大的意义？
并不尽是。
日本作家梅原写过一篇小说，叫《跑腿尼》，讲的是一个不到40岁的和尚修行的故事。
因为这个和尚极其有慧根，跟着师父很快就修到了很高的境界，洗净了全部的烦恼。
因此，师父给他取了个名字，叫“落日秋风坊”，并跟他说：“你一定会去极乐净土的。”
于是落日秋风坊便找了一个地方独自幽居，一心希望安静地去往净土。
渐渐地，他便没有了任何的欲望，于是开始节衣缩食，默默等待死亡的来临。
一天，有个尼姑打扮的人路过，突然下雨，便慌乱躲到了落日秋风坊的门口躲雨。
尼姑对落日秋风坊远离世俗的生活深感吃惊，她因为是以小买卖卫生，整日为赚钱奔忙，所以很难理解落日秋风坊的想法和心情。
于是她便常去造访，想弄弄清楚是怎么回事。
落日秋风坊觉得她打扰了自己的修行，便不离他。尼姑也不在意，每次去都自己高声独语，然后放下带去的食物，再回去。
不久，落日秋风坊便被尼姑吸引，不再只是一心等死，而是暗暗盼着她前来。
尼姑仿佛洞穿了和尚的心理变化，有一天，就对落日秋风坊讲，说自己认识一个潦倒官员的女儿，长得很漂亮，人又很孝顺，推荐给他做妻子。
落日秋风坊期初不理，后来慢慢就被尼姑说动了，听从了尼姑的劝告，下定决心结婚。
于是他动用了自己原本打算用于葬礼的储蓄，修葺了房子，还买了上好的被子。
约定结婚的日子到了。当天入夜，婚礼在黑暗里结束。
等到第二天早上，朝阳照进屋子，落日秋风坊才发现，原来半夜前来的那位“美丽又孝顺”的姑娘，竟然是那个尼姑。
尼姑兴高采烈地说：“我就是你的老婆……哈哈哈哈哈……”
哈哈哈哈哈，人生就是这么有趣，前半生便已经获得了荣格所谓后半生成就的落日秋风坊，到了后半生却意外地完成了前半生的工作。
你看，人生这件事，真的是很难一言以蔽之的。因此，不管什么时候，都不要被那所谓的“睿智”人士和这“家”那“家”的话、道理和故事蒙蔽。千万不要把他们的所谓经验和道理“套用”在自己的人生中。
至多拿来“参考”一下就够了。
包括我每天写的各种“鸡汤”和“干货”，也一样。
实际上，就算是你的人生像落日秋风坊一样，倒过来过一下，不也挺有趣吗？犹如我那位50岁才开始想学钢琴的朋友，我想，他对学钢琴的体验和感受，一定跟5岁就开始学钢琴的人不同吧？
哈哈哈哈哈……