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未已齋著作 ( 全部 )
发表于:《阿尔喀比亚德》
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发表于:《阿尔喀比亚德》
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发表于:《阿尔喀比亚德》
本篇对话主角阿尔喀比亚德(Alcibiades)生于前450,前404去世,是雅典政治家和著名将领。文中提到了他的父母:克莱尼亚斯(Kleinias)和德瑙玛珂丝(Deinomaxes)[105d],属于爱克蒙尼德(Alcmaeonidae)家族,是伯里克利的近亲。当他父亲于前447年,也就是他三岁时,在考赫尼亚的战斗中阵亡[112c]后,伯里克利便成了阿尔喀比亚德的监护人。阿尔喀比亚德相貌俊美无比,但为人任性、反复无常..
发表于:《阿尔喀比亚德》
阿尔喀比亚德和苏格拉底主要有两种关系常被人讨论,一是他们之间的爱恋关系,二是阿尔喀比亚德的行径对苏格拉底受审的关系,也就是两人的政治关联。当然两者不能截然分开,但为论述需要我们下面暂时分成两部分讲,在进入《阿前》相关内容介绍之前,我们要先分别介绍对于这两种关系其他同时代人的记述。
(一)两人的政治关联
在珂娄斯特的《苏格拉底问题的政治层面》 中已经有一些从..
发表于:《阿尔喀比亚德》
A.E.泰勒已按照对话进行的顺序概述过, 本文不采用这种方式,而是试图提炼对话讨论主题,并按一定顺序引用原文,介绍其主要内容及主题间的内在联系。
首先,首尾相映的就是我们刚才介绍过的,苏格拉底和阿尔喀比亚德的爱恋关系问题。开头苏格拉底一大段话,主要是表明自己希望和阿尔喀比亚德对话,并表明自己接下来主要说明的是为什么作为情人一直一言不发,却也一直没有离开阿尔喀比亚..
发表于:《阿尔喀比亚德》
现代学者已经基本上把《阿尔喀比亚德后篇》归为“伪作”,虽然这个毫无意义的标签给人一种看似有用的信息,而且要让学者们认同这个标签,还得花些功夫,但是我们仍然要强调它的无用性。
古代从有所谓柏拉图著作集流传以来,《阿尔喀比亚德后篇》都和其他经典一样被列为柏拉图的经典对话。但是十八世纪末特别是十九世纪众多古典学者的出世,大家终于找到了一个推陈出新、撰写论文的重要题...
发表于:《阿尔喀比亚德》
我们可以粗略地将全文分成五部分,下面一一概述。
138a-d:引言。一开始没有交代人物和背景,直接说阿尔喀比亚德要去祈祷,也没有具体说向哪个神祈祷,气氛很严肃,苏格拉底举了俄狄浦斯的例子更是展示了祷告的力量,但随后苏格拉底马上又说只要头脑清醒是不会像俄狄浦斯那样的,因为俄狄浦斯是无意中随口那样说的。这为后文的讨论奠定了基调:首先祷告因其效力巨大而非常重要,其次祷词...
发表于:《阿尔喀比亚德》
论《阿尔喀比亚德前篇》
福特(Steven Forde)
《阿尔喀比亚德前篇》在古代柏拉图学园享有至高的尊荣。实际上,古代有将它视为柏拉图全集之首的传统,他们将它看做开卷之作;因而古代给它加的副标题是“论人的本性”。新柏拉图主义者雅姆波里库斯认为,本篇包含了所有柏拉图哲学学说的火种。伊斯兰圣贤柏拉图著作评注者阿尔法拉比则评论说,所有柏拉图的问题似乎都在它那里首次提出。...
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未已齋文存 ( 全部 )
发表于:《中国社会科学报》2021年12月21日,第三版
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发表于:《西南民族大学学报》2019年04期
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发表于:《世界哲学》2018年第05期
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发表于:《经典与解释·赫西俄德的世界》,华夏出版社,2018
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发表于:《康德与中国哲学智慧》,中国人民大学出版社,2009年
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发表于:《切磋七集》,华夏出版社,2018年
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发表于:《西南民族大學學報》2016.第9期
净化的德性
——《斐多》中的“净化”与“德性”
梁中和
四川大学哲学系、四川大学古典哲学研究所
一、原典和译文:《斐多》中提到“德性”的段落及翻译
1,68c5-69e4:净化与德性
[68ξ5] ἆρ᾽ οὖν, ἔφη, ὦ Σιμμία, οὐ καὶ ἡ ὀνομαζομένη ἀνδρεία τοῖς οὕτω διακειμένοις ...
发表于:《切磋六集》,華夏出版社,2016
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阿尔喀比亚德 ( 全部 )
阿尔喀比亚德(Alcibiades)生于前450,前404去世,是雅典政治家和著名将领。文中提到了他的父母:克莱尼亚斯(Kleinias)和德瑙玛珂丝(Deinomaxes)[105d],属于爱克蒙尼德(Alcmaeonidae)家族,是伯里克利的近亲。当他父亲于前447年,也就是他三岁时,在考赫尼亚的战斗中阵亡[112c]后,伯里克利便成了阿尔喀比亚德的监护人。阿尔喀比亚德相貌俊美无比,但为人任性、反复无常而又充满热情,曾经从学于普罗泰格拉和普罗底库斯(Prodicus of Ceos), 学会了蔑视当时常人认可的正义、节制、神圣、爱国等通行的看法,同时作为情人和学童跟随苏格拉底多年,虽然敬重苏氏节制的生活,但他自己并不模仿苏格拉底,也不实践苏氏的教导。他在雅典由于放荡而声明狼籍,但因为他有过人的才干,于前421尼克亚斯和平期(Peace of Nicias)从政,伯罗奔尼撒战争时期又作为将军统领阻击斯巴达,其间他成功地使雅典组织了一个反斯巴达的联盟,成为主战派领袖,与尼克亚斯(Nicias)意见相反对。前415年随着尼克亚斯在色雷斯的失败,他成为远征西西里的主要鼓吹者,但恰在远征出发之前发生了一件神秘的事件,即赫尔默斯神庙塑像被毁,并且有人指控阿尔喀比亚德是幕后主使,这事他本可以在法庭为自己洗冤,但他却逃到斯巴达为阿基斯一世出谋划策,从而使斯巴达成功地击败雅典联军。后来阿尔喀比亚德与斯巴达王生隙,前413年又逃到波斯总督提萨弗尼(Tissaphernes)那里,考虑返回雅典。在四百人寡头政治结束后他受忒哈斯布鲁斯(Thrasybulus)邀请返回雅典。前410年他带领雅典的爱琴海舰队击败伯罗奔尼撒舰队,前408年又收复拜占庭,但好景不常,斯巴达新的军事领袖鲁散德(Lysander)率军于前406年击溃雅典海军,阿尔喀比亚德再次流亡,结束了他在雅典最辉煌的时期,去了达达尼尔海岸边自己的城堡,前 405年他警告驻扎在阿哥斯普塔姆斯河(Aegospotamos) 的雅典海军防范斯巴达突袭,但未被理睬,前404年受鲁散德之命法纳巴乌斯(Pharnabazus)的波斯总督将阿尔喀比亚德谋杀。
杂评 ( 全部 )
梁中和:《川大名人录》(2003)
(试发表)
2018-07-05 15:12:12
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