行走/行動中的思考 ( 全部 )

2016-03-08 16:23:37
美国诗人托妮·莫里森曾写道,定义属于下定义者而非被定义者。隐含在其表述中的是这样一种承认,即,那些下定义的人经常是有权有势的人,他们用他们的权力来命名,而这么做为的主要还是他们自己的利益。上周,我们已经看到,一种尖厉、分裂的修辞出现了,这种修辞迅速把人民分为民族主义者和反民族主义者。从毫不犹豫地把......
2015-09-21 08:52:58
拼貼、混合、戲謔,顛覆各種文化符號和刻板形象,無疑是黃明志的創作標誌。在打造華裔本土認同的過程中,他無法迴避馬來國族主義霸權問題,同時也須與中國原鄉「中國性」進行對話。他毫無節制的嘲弄顛覆,難免讓電影情節顯得胡鬧,但其言行及作品某程度上斲開了華裔本土認同形態的裂縫,從中激發更多的可能性和想象力。至於......
2015-09-11 01:27:20
每次參加集會的民眾或有多種分裂的面貌,來自不同的階層、宗教信仰或生活經驗,實難拼湊一個整體的面貌,但自烈火莫熄以來,在華人社會當中,已逐漸出現「運動化民眾」的雛形,更難能可貴的是,表現出自主性的學習和分享。在Bersih 4.0集會,獨立廣場的民眾當中開始出現不少學習小社群,無論是談東馬原住民、同志、政治制度......
2015-09-01 13:21:53
本文作者刘健芝(右一)参加全印度民众科学运动联盟的大会
「科学」,是五四运动的一面大旗,表征了现代文明进步。十九世纪中叶中国面对西方强国入侵,先是「坚船利炮」「师夷之技以制夷」,到梁启超康有为的维新时期,已经提出不限于学技术,而是全盘学习西方科学方法、科学精神、科学文化。「科学」,百年以来,与「救亡」「强国」分不开,与现代化工业化军事化分不开。 「科......
2015-07-21 09:45:28
克拉拉邦的图书馆
印度的乡村图书馆 ──公共生活空间的开拓 刘健芝 【本系列一共六篇,将在西天中土微信和豆瓣小站上陆续推出,敬请关注】 印度,给人的印象,是贫穷落后。 即便你没有到过印度,你的脑海里浮现的影象,也许是沙尘滚滚的街上黑瘦的小孩伸出肮脏小手向人乞讨;在棚屋前面衣衫褴褛的老妇漠然呆坐;街角处一群男人无聊地......
2015-05-15 14:31:46
本文原发表于澎湃新闻,此处发表的是孙歌老师根据访问的改定版。 【编者按】 4月22日,亚非领导人会议在印度尼西亚首都雅加达举行。中国国家主席习近平出席会议并发表题为《弘扬万隆精神 推进合作共赢》的重要讲话,表示各国应该大力弘扬万隆精神,不断赋予其新的时代内涵。4月24日,参加亚非领导人会议的各国领......
2015-05-12 23:52:21
劉健芝(嶺南大學文化研究系助理教授) 喀拉拉邦民眾科學運動 喀拉拉邦民眾科學運動(KSSP)這個在印度南部喀拉拉邦(Kerala)街知巷聞的民間運動,可以為我們提供怎樣的經驗和啟示?筆者多次踏足喀拉拉邦,感受是,這個並不著意自我標榜的運動,有許多寶貴的經驗,供全球探索兼容平等解放社會的人參考。揣摩別人如何在制......
2015-05-11 13:37:23
编者按:1965年10月,在印尼发生的一场未遂的政变之后,印度尼西亚军方组织了一场针对印尼共产党及其它左翼、甚至扩展到在印尼的的农民和大量华人的大屠杀行动,这在历史中成为了20世纪最为恐怖的大屠杀之一——超过50万人被杀,全国成千上万人身陷囹圄多年。 在这场清洗中,印尼军方为了规避责任,将屠杀的任务交给了...... (1回应)
2015-05-05 10:17:08
从“第三世界”到“第三种力量” 第三世界六十年 杭州论坛结束语 非常感谢这两天发言的所有嘉宾和现场提问的朋友们,从你们的讨论中我获益良多。在此,我谨代表这次论坛的主办方中国美术学院与亚际书院,向大家表示衷心感谢,同时,以我这两天从诸位发言中所学习到的三点想法向大家请教。 一. 六十年前的万隆......
2015-05-04 21:23:51
在以國和國為連結基礎上,國家利益總是優先於人民,在萬隆會議後不久,中印開始交惡,不少參加萬隆會議的國家,也出現裂隙,萬隆會議精神被破壞了。因此如何在長時段中檢視其中的變化,同時轉化和延伸萬隆精神至民間組織和公民團體,改變連結的方式、對象,以及注入連結新的內涵和原則基礎,或許是啟動另一種團結形式有力的......
西天中土
“西天中土”是一个综合性的文化交流计划,由中国美术学院展示文化研究中心和汉雅轩发起,梦周文教基金会资助研究,从学术思想和当代艺术两个角度去亲近印度。

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