學術思考與動向 ( 全部 )
2016-03-10 11:32:19
轉載自當今大馬【时政】兼容并蓄 去年十二月的一个中午,我特地去了位于吉隆坡旧古仔路的NSK霸市,想看看具争议性的清真推车。或许是因为过渡时期,该霸市当时暂没有实行将推车分为清真与非清真之别的措施,只是将所有非清真用品放置在被区隔的购物区。 据我观察,NSK的顾客以华裔居多,但也有不少马来人售货员、工作人......
2015-09-01 12:40:34
新加坡人普遍以身為新加坡人為榮,比起馬來西亞人普遍以國陣政府為恥,這是非常值得慶幸的事。這是人民分享了獨立建國以來政府所創造的成就的結果,正如馬國人民被迫分攤了國家敗壞所種下的惡果。但自國喪以來,新加坡出現一種以「公民」為框架的話語權限,「外人」倘若來自「不如」新加坡的國家,就應該「先管好自己」而沒......
(2回应)
2015-06-11 23:47:22
民族主义与想象 演讲者:斯皮瓦克 原载:《文艺研究》2007年第2期 摘要:本文是斯皮瓦克在清华大学的演讲,共分为五个部分:民族主义与情感、语言与民族主义、国家与地区、一个印度故事与结论。本文探讨了民族主义形成的基础、根源以及被种种力量虚妄地挪用的事实,民族主义是通过“重新记忆”建构起来的一种集体想象的......
2015-05-19 21:06:33
2015-05-18 16:29:09
2015-01-06 18:40:16
2014-12-25 17:07:45
2014-11-26 12:15:52
2014-09-12 13:53:06
编者按:沿着书籍的脉络回溯上世纪六、七十年代之交,台湾的思想交锋——以中产阶级现代化为诉求的思潮,取代了早期雷震、殷海光等人对自由与民主的朴素诉求。“五四”所代表的种种争论,最后竟都抵不过美国的现代化理论。本文作者为台湾自由作家郑鸿生,原文刊载于《南风窗》2006年8月刊。标题有删改。 台湾思想转型的年......
过往活动 ( 全部 )
2011-11-01 16:14:49