譯介與認知 ( 全部 )

2016-03-14 11:22:03
二戰中的華沙
本文收錄于《人間思想》第九期(人間出版社) * 本文(Memory work)是 2014 年亞洲現代思想年度講座(Modern Asian Thought Annual Lecture)之草稿,於 2014 年 7 月 14 日在台北進行講演。一個簡短些、非正式的版本曾發表於國際 教科文組織(UNESCO)關於世界的記憶計畫(Memory of the World Programme)於2011年 5 月 18 至 21......
2015-10-21 17:04:54
将建于距原校址数里的,印度比哈尔邦王舍城的那烂陀大学新校园效
阿马蒂亚·森:重建那烂陀 印度:一所国际性大学的风暴式复兴 阿马蒂亚·森著 王立秋译 1 一所位于印度东北部比哈尔邦——这个国家最落后的地区之一——的新的,名叫那烂陀的国际大学,在去年九月初开始上课了。它只有两个系——历史系,和环境与生态学系——上课的学生不到二十人。然而,那烂陀之开学,却上了印度......
2015-10-21 16:51:38
阿希斯·南迪论身为印度基督徒,朱利欧·黎贝洛之痛以及为什么他反对皈依 阿贾兹·阿什拉夫 王立秋译 在公共领域,很少有人知道你是基督徒,而且从你的名字来推测你的宗教认同也不可能。对一个像您这样的人来说,对基督教社群的攻击,是如何在个人层面上,对你产生影响的? 这件事情使我伤心。无疑,这是一次有组织的攻击。...... (2回应)
2015-10-21 16:44:38
帕沙•查特吉:为什么我支持抵制以色列机构 帕沙•查特吉 著 王立秋 译 在印度的机构教了一辈子书,并且,在美国大学也教了大约二十年的书后,我在这个从大多数美国人类学家的视角来看有些异乎寻常的问题上,是有一个立场的。我的政治观是在我在那个一度是大英帝国的殖民地之典型的国家的成长过程中形成的。我是和散布......
2015-10-21 15:43:07
《穆斯林锡安:作为政治理念的巴基斯坦》
理解巴基斯坦的历史 [英]汉娜•哈里斯•格林 王立秋译 费斯·艾哈迈德·费斯,一位穆斯林出身的马克思主义诗人,在书写他的新国家,巴基斯坦的时候,把共产主义的语言,和伊斯兰的宗教想象结合到了一起。他把腐败的领袖们对财富的崇拜比作古兰中有罪的偶像崇拜。他的《我们会看见》(Hum Dekhenge)成为召集人民抵抗齐......
2014-03-24 14:03:32
暴力与尊严:关于中东的反思 2013年爱德华·萨义德讲座,伦敦,2013年3月18日 [美]诺姆·乔姆斯基著 王立秋译 瑞典小说家亨宁·曼凯尔(Henning Mankell)谈到过他在种族隔离的可怕暴行顶峰造极时,在莫桑比克的一次经历:他看到一个衣衫褴褛的枯瘦男子朝他走来。“在他深刻的苦难中”,曼凯尔说到,这个悲惨的幸存者“把......
2014-03-22 21:12:30
巴基斯坦国父穆罕默德·阿里·真纳(Mohammad Ali Jinnah, 1876-1948),一直是印度教右派最喜欢(责备)的恶人,他被辱骂为1947年印度分治的始作俑者。《真纳:印度-分治-独立》大胆地质疑了这一正统观念,而它在2009年8月出版的时候,也在印度引起一场政治上的轰动。它的作者,印度前外交部长,贾斯旺辛,也立刻因为对印...... (3回应)
2014-01-28 23:19:42
特别感谢石可对此文的推荐和译者授权西天中土独家首发。欢迎大家批评讨论。 本文摘自:Milton Singer, When a Great Tradition Modernizes: An Anthropological Approach to Indian Civilization. New York: Praeger, 1972,pp.67-80 在1954-1955年访问印度期间,我有机会在南印度做方法论上的田野调查。这次研究的目......
2013-05-20 01:36:04
[印]阿希斯•南迪 著 王立秋 译 (感谢本文译者授权“西天中土”转载此篇译文供学习与讨论。) 我不记得确切来说我是在什么时候失去,然后,又被迫重新发现宗教的了。但我知道,失去是为我的世界——通过一次在我青少年时期发生的,与二十世纪中期加尔各答的怀疑主义的、世俗的智识文化遭遇——的突扩所触发的。也许......
西天中土
“西天中土”是一个综合性的文化交流计划,由中国美术学院展示文化研究中心和汉雅轩发起,梦周文教基金会资助研究,从学术思想和当代艺术两个角度去亲近印度。

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