學術思考與動向
轉載自當今大馬【时政】兼容并蓄 去年十二月的一个中午,我特地去了位于吉隆坡旧古仔路的NSK霸市,想看看具争议性的清真推车。或许是因为过渡时期,该霸市当时暂没有实行将推车分为清真与非清真之别的措施,只是将所有非清真用品放置在被区隔的购物区。 据我观察,NSK的顾客以华裔居多,但也有不少马来人售货员、工作人......
新加坡人普遍以身為新加坡人為榮,比起馬來西亞人普遍以國陣政府為恥,這是非常值得慶幸的事。這是人民分享了獨立建國以來政府所創造的成就的結果,正如馬國人民被迫分攤了國家敗壞所種下的惡果。但自國喪以來,新加坡出現一種以「公民」為框架的話語權限,「外人」倘若來自「不如」新加坡的國家,就應該「先管好自己」而沒......
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民族主义与想象 演讲者:斯皮瓦克 原载:《文艺研究》2007年第2期 摘要:本文是斯皮瓦克在清华大学的演讲,共分为五个部分:民族主义与情感、语言与民族主义、国家与地区、一个印度故事与结论。本文探讨了民族主义形成的基础、根源以及被种种力量虚妄地挪用的事实,民族主义是通过“重新记忆”建构起来的一种集体想象的......
1963-1966年:新邦對中央的挑戰 保障巫統一黨獨大的1957年體制很快就同時面對體制內外、國境內外的威脅。1948年爆發的共產黨武裝鬥爭猶未已,南方的新加坡有可能發展成新的威脅:馬來亞後院的古巴。在1959年新加坡第一次自治選舉選出人民行動黨以明確多數執政的政府後,獨立的趨勢就不可擋。然而,新加坡人口以華裔居多......
对历史学家霍布斯邦(Eric Hobsbawm)而言,十九世纪很长,有125年之久,因为「漫长的十九世纪」始于法国大革命的1789年,终于第一次世界大战爆发的1914年;而二十世纪很短,只有77年之久,因为「短促的二十世纪」始于第一次世界大战爆发的1914年,终于苏联瓦解的1991年。 霍氏这种大胆的断代法,拒绝受拘于历法的100年......
马来亚(Malaya)在地理上是马来西亚(Malaysia)西部马来半岛的旧称。最早关于马来亚的记载,可以追溯到西汉班固的《汉书》卷二八下《地理志》:自日南障塞、徐闻、合浦船行可五日,有都元国。“都元国”就是今天马来半岛东岸克拉海峡一带。如今的马来亚,更多意义指向的是一个政治概念。日本的今富正巳教授曾在自己的马华......
為了寫文章,翻電腦檔案,赫然看到我前幾年寫的一篇發言稿,是2010年秋季,世新社發所的朋友黃德北邀我評論我的朋友陳信行的一篇論文「從"社會問題研究"到勞工研究: "二戰"後台灣社會科學視角中的工人階級」。我還記得開會那天我生病無法與會,由德北兄代勞宣讀。以後我就一直忘了這回事。今天看到這......
底层,是个理当注目又总被熟视无睹的词语。它似乎以一种确定无疑的方式,指涉着低矮的棚屋、胼胝的手掌、黑黝黝的脊背抑或是第三世界不知名角落里的衣衫褴褛。这些“底层”的人们被命名、被叙述、被议论,并在知识学术论界,被研究被代替言说,自己从未独立发出声音。或“左”或右、或激烈或冷静的摇曳,一次次意义的附......
编者按:沿着书籍的脉络回溯上世纪六、七十年代之交,台湾的思想交锋——以中产阶级现代化为诉求的思潮,取代了早期雷震、殷海光等人对自由与民主的朴素诉求。“五四”所代表的种种争论,最后竟都抵不过美国的现代化理论。本文作者为台湾自由作家郑鸿生,原文刊载于《南风窗》2006年8月刊。标题有删改。 台湾思想转型的年......